“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
        何谓仁？
 　　仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。
 　　仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。
 　　儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。
 　　何谓义？
 　　义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
 　　古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
 　　何谓礼？
 　　礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
 　　古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。
 　　何谓智？
 　　智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。
 　　观一叶而知秋，道不远人即为此。
 　　何谓信？
 　　信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。                  忠者:
 赤诚无私 尽心竭力于职责为忠也。古人云：忠者，人格之成也。人无忠则凶，专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，大忠之忠要求忠于道。对社会、国家、事业不存懈怠，不玩忽职守，鞠躬尽瘁，死而后己，先天下忧而忧，后天下之乐而乐。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞梗直，竭忠尽心，做忠良之人。
 
孝者:
 善事父母为孝，百善孝为先。故圣人云：孝者，德之基，人格之始也。
 
廉者:
 廉为不义财不取也。清廉正直、廉正公平、清白高洁、洁身谨慎、不苟取，不贪污。 古人云：君子爱财，取之有道，廉生威、威生明、明生信。常言道：威武不屈，贫贱不移，富贵不淫。汝廉乎?

耻者:
 羞耻之心，亦羞耻之能力也。羞愧、羞辱、羞耻侮辱，违纪违法和侵害他人权益为耻辱，人非圣贤，孰能无过，过而知耻，继而改之，焉能为君子矣。恭近于礼远耻辱，无以利害义，则耻辱亦无至矣。汝能知耻否?
 
勇者：
 勇者无惧，但是，不要有勇无谋！