【原文】 所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）！ 小人闲居（7）为不善，无所不至，见君子而后厌然（8），掩（9）其不善， 而著（10）其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚...

【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也（2）。盖 人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷（5），故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不 因其已知之理而益穷之（4），以求至乎其极。至于用力之久...

【原文】 子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！（1）无情者不得尽其 辞（2）。大畏民志（3）。此谓知本。 【注释】 （1）子曰句：引自《论语颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人， 与别人一样。 （2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧...

【原文】 《诗》云： 邦畿千里，惟民所止。 （ 1 ）《诗》云： 缗蛮黄鸟，止 于丘隅（ 2 ）。 子日： 于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！ 《诗》云： 穆穆文王，於缉熙敬止（ 3 ）！ 为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于 慈 ；...

【原文】 汤之，《盘铭》（1）曰：苟日新，日日新，又日新。（2）《康诰》曰：作新民。（3）《诗》曰：周虽旧邦，其命维新。（4）是故君子无所不用其极。 【注释】 （1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言 。这里的器皿是指商...

【原文】 《康诰》(1)曰：克明德。(2)《大甲》(3)曰：顾(讠是)天之明命。(4)《帝 典》(5)曰：克明峻德。(6)皆自明也。(7) 【注释】 (1)康浩：《尚书周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是五经之一，称为书经。全书分为...

大学之道（1），在明明德（2），在亲民（3），在止于至善。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者...

曾子学习的最大特点是勤学好问。他说：君子要珍惜时间用于学习，有适宜的时间就要学习，对疑难问题不回避，容易的问题也不放过。每次在孔子身旁，曾子必然提出问题，凡是吉、凶、军、国的礼仪，常规和权变的方法，没有不问个究竟的。《礼记》中有篇《曾子问...

【孝经其书】 从汉朝开始，我国就主张以孝来治理天下。人们不仅要读四书五经，还要读《孝经》。 《孝经》是一本专门讲孝道的书，它说孝是上天所定的规范，孝是所有道德的基础，对实行孝的要求和方法也做了系统的规定。国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立...

本杰明富兰克林（美） 1.节制食不过饱；饮不过量。 2.寡言不说损人害己的话；避免无聊的谈话。 3.秩序东西要整理得井然有序，做事要定时。果断下定决心完成份内的事，不可轻易改变决定。 4.节俭不要浪贸对人对己无益的一分钟；也就是说，不要浪费任何东西。...