"人"字的起源和演进也蕴含着文化的传承和智慧的光辉。最早的"人"字，是出现于公元前1400年商代的甲骨文。东汉许慎在《说文解字》里记载道："人，天地之性最贵者也，此籀文，像臂胫之形,凡人之厲皆从人。""人"是象形字，“”像一个侧立的人，因为是侧立的，所以可以看到他的一臂一胫。对"人"还有一种象征意义的理解一一"人"通过描绘出一个侧面站立的人，象征着人和动物最重要的区别：人能直立行走。

　　在早期，"人"就代表一种身份和地位。据史书记载，早期卜辞（卜辞：殷代把占卜的时间、原因、应验等刻在龟甲或兽骨上的记录》，殷王自称"一人"，晚期卜辞，殷王自称"余一人"。在古典文献中，商周两代 奴隶主社会，其最高奴隶主称"一人"、"余一人"的现象屡见不鲜，以致有"天无二日，国无二君，人无二人"的说法，可见当时"人"的地位是很高的。

　　古人对人的研究由来已久，并且积累了很多影响深远的文字和成果。《易'说卦》说："立人之道，曰仁与义。"清朝俞正燮说："人者，五行之秀，万物之灵。"洪秀全在《厚道觉训》中的说法是："天地之间人为贵，万物之中人最灵。"西方的论人之道不胜枚举，非常知名的是古希腊的一句谚语："人是万物的尺度。"

　　表面上看，汉字不过是一个符号，指称着对应的事物，但就在这对应的背后，还潜伏着中国人的情感、习惯，甚至本能。有一段关于"人"字的经文："撇捺互撑，站立为人。伏義姓妊，女娲造人。人音通仁，仁义为本。不行仁义，非是真人。"这包含了传统文化中对人的几点要求：一是人是相互支撑的，二是要站起来，三是要行仁义。

　　许慎说："凡人之属皆从人。"仔细研究甲骨文，就不难发现由"人"而组合成字的奥妙。比如两个"人"字，同向挨着就是"比"和"从"， 背向而对就是"北"，一正一反构成^化"。许慎的解释是："从"，相听也，从二人,"比"，二人为从，^为比，"北"，二人相背,"化"，教行也。

　　中国古老文化借助"人"字，早就道出了人类成长的共有规律：人的认识起点是"比"，通过人和人的比较而类推一切，善恶、苦乐、贫富、有无等等，皆是因"比"而来，"比"过之后，就进人"从"的阶段，模仿别人，学习经验,当自己有了认识和积累，就不服气，出现逆反心理，到了 "北"的过程，然后到达"化"的境界，不盲目地"从"，也不极端地"北"，而是依据自己的生命要求转化各种能量，当然是朝着自己的方向。

　　"化"字的构成是很有意思的，一个人直立，一个人旋转。旋转象征着人自己的转变。在人与外界和自然的互动中，人要么改变环境，要么改变自已以适应环境，当改变环境受挫的时候，只有改变自己。长期的"比"、"从"以及极端的"北"，人们逐渐养成了按照习惯行事的习惯，因循度日，跳不出许多窠臼而每况愈下，甚至出现恶性循环。这时候，不妨内察自身，调整和改变自己，进人"化"的境界。

　　以"人"为根的"化"，其实现过程何尝不就是教练的过程！这一点，从企业教练的定义就可以看出来："企业教练是一门通过完善心智模式来发挥潜能、提升效率的管理技术。教练通过一系列有方向、有策略的过程，洞察被教练者的心智模式，挖掘潜能，发现可能性，帮助被教练者有效地达成目标。"教练的焦点在"人"，教练的目标是使被教练者达成他的目标。在教练眼里，"人"的旋转意味着从不同的角度看问题，存在着无数新的可能性。

　　单纯一个"人"字，包含了无穷的智慧。世间苦乐，因人而起，事物变化，因人而异，道不尽人之精华，欲参透人生奥秘。人本教练模式就是^以人为本，以中国的"人"字为模板，融会东方丰富的文化内涵，借鉴西方先进的方法和工具，从而开发出的适应现代社会发展的一套管理模式。